孔子与《论语》(曲阜师范大学)智慧树知到章节测试答案

绪论

1、《论语》是由孔子及其弟子所著述的阐述修己安人之道的儒家经典。（）
我的答案：X

2、《论语》在现代社会依然有着重要的意义，是因为（）。
A、《论语》是儒家最重要的典籍，极具文化价值；
B、孔子的教诲在今天依然有着强烈的现代意义；
C、读《论语》是修己安人的重要途径；
D、《论语》是当今社会道德价值的重要依据。
我的答案：ABC

第一章测试

1、德国哲学家雅斯贝尔斯认为人类思维范式的四大奠立者是：（）
A、老子、孔子、佛陀、苏格拉底
B、孔子、佛陀、耶稣、柏拉图
C、孔子、佛陀、耶和华、苏格拉底
D、老子、佛陀、耶稣、柏拉图
我的答案：C

2、《论语》与（）（）（）合称四书
A、《礼记》、《大学》、《春秋》
B、《大学》、《孟子》、《中庸》
C、《尚书》、《诗经》、《春秋》
D、《易经》、《尚书》、《诗经》
我的答案：B

3、东汉赵岐赞《论语》为：（）；唐代薛放赞《论语》曰：（）；明代杨宗吾认为《论语》：（）近代梁启超先生指出《论语》：（）
A、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
B、六经之菁华、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、两千年国人思想的总源泉
C、两千年国人思想的总源泉、六经之菁华、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、五经之輨辖，六艺之喉衿也
D、五经之輨辖，六艺之喉衿也、六经譬则山海，《论语》其泛海之航，上山之阶乎、六经之菁华、两千年国人思想的总源泉
我的答案：A

4、孔子与《论语》对中华文化精神的塑造，大体可以概括为（）（）（）（）
A、“修己安人”“经世致用”“崇伦尚德”“守中贵和”
B、“以人为本”“兼容并包”“经世致用”“守中贵和”
C、“以义为先”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和”
D、“以人为本”“崇伦尚德”“经世致用”“守中贵和”
我的答案：D

5、“以人为本”是孔子儒学的基本主张，这种主张在政治上就是“仁政”“民本”思想。（）
我的答案：√

6、《礼记•礼运》中引用孔子的话中出现“十义”的说法：“父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫义、妇贤、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。”（）
我的答案：X

7、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。”表达了孔子致力于“出仕”以安天下的经世致用之情怀。（）
我的答案：X

8、中庸被孔子称为“至德”。孔子之所以如此重视“中庸”，就在于“中庸之道”蕴含着人类的伟大智慧，是一种极其理性、辩证的思维方式。（）
我的答案：√

9、“五伦”即《中庸》引孔子的话说：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之达道也”
A、君臣、夫妇、父子、昆弟、朋友
B、君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友
C、君臣、父子、师生、昆弟、朋友
D、君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友
我的答案：B

10、季路问事鬼神。子曰：（）曰：“敢问死。”子曰：（）
A、“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”
B、“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”
C、“敬鬼神而远之”“未知生，焉知死？”
D、“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在。”
我的答案：B

11、南怀瑾先生认为，中国传统文化主要是儒释道，佛教就像（），道家则像（），而儒家的孔孟思想则是（），是中国人生存的主要依赖。
A、“百货店”、“药店”、“粮食店”
B、“药店”、“百货店”、“粮食店”
C、“药店”、“粮食店”、“百货店”
D、“百货店”、“粮食店”、“药店”
我的答案：B

12、孔子作《春秋》，其目的是：（）
A、对“无道”的政治和社会局面予以批判，以道抗势。
B、“救民于水火”“解民于倒悬”
C、为后世留下详实的历史材料
D、作为读本教授给弟子们，以丰富弟子们的知识。
我的答案：A

13、“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”体现了什么思想❓（）
A、“仁”的思想
B、“天人合一”的思想
C、“和”的思想
D、“道”的思想
我的答案：C

14、孔子曾言：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（），丘不与易也。”
A、天下无道
B、天下黎民
C、天下苍生
D、天下有道
我的答案：D

15、《论语》为“四书”之一，又与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》一道形成“四书五经”（）
我的答案：X

16、立足于雅斯贝尔斯的理论，从思想模式上看，孔子与佛陀、耶稣不同，倒是与苏格拉底颇有几分相似之处。（）
我的答案：√

17、孔子“祖述尧舜，宪章文（王）武（王）”，在百家争鸣的“轴心时代”又具有“轴心”地位（）
我的答案：√

18、被奉为“最上至极宇宙第一书”的是：（）
A、《圣经》
B、《论语》
C、《易经》
D、《道德经》
我的答案：B

第二章测试

1、周公制礼作乐，激发了人文主义精神，为孔子儒学的诞生提供了丰厚的滋养。（）
我的答案：√

2、孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）
我的答案：X

3、子路是孔子弟子中最擅长做生意的，被称为儒商始祖。（）
我的答案：X

4、孔子期待弟子能学而优则仕。（）
我的答案：√

5、曾子有句名言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（）
我的答案：√

6、《史记•孔子世家》载孔子弟子三千，身通六艺者七十有二人。（）
我的答案：√

7、孔子弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。
A、颜回
B、子贡
C、冉耕
D、子路
我的答案：D

8、颜渊问仁。子曰（）。
A、修己以敬为仁
B、博学好思为仁
C、克己复礼为仁
D、已所不欲勿施于人
我的答案：C

9、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”孔子曰（）。
A、文质彬彬
B、绘事后素
C、思无邪
D、慎终追远
我的答案：B

10、子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
A、默而识之
B、吟而诵之
C、觉而悟之
D、明而识之
我的答案：A

11、颜回去世后，孔子用了六个字褒奖颜回（）。
A、入则孝，出则悌
B、言寡尤，行寡悔
C、不迁怒，不贰过
D、慎思之，笃行之
我的答案：C

12、孔子四科中，以政事见长的是（）。
A、宰我
B、冉有
C、季路
D、冉伯牛
我的答案：BC

13、孔子弟子众多，名列“德行科”的弟子有（）。
A、颜渊
B、闵子骞
C、仲由
D、仲弓
我的答案：ABD

14、孔子晚年编订六经，六经包括下列哪几部经典？（）
A、诗
B、书
C、春秋
D、春秋左传
我的答案：ABC

第三章测试

1、“夫子之门，何其杂也！”。有出身权贵的如（），有出身商人的如（），有坐过牢的如（），更多的是出身贫寒的弟子。
A、子贡、孟懿子、公冶长
B、公冶长、子贡、孟懿子
C、孟懿子、子贡、公冶长
D、公冶长、子路、子贡
我的答案：C

2、“性相近也，习相远也。”“性”指的是（），“习”指的是（）。
A、先天本质、后天习染
B、后天习染、先天本质
C、先天人性、后天习惯
D、后天习惯、先天人性
我的答案：A

3、“有教无类”的提出，打破了“学在官府”的沉闷局面，掀起了文化下移的巨浪；扩大了教育的社会基础和人才来源，密切了教育同社会的关系；打破了华夏与夷狄的族类界限，促进国内各族类的文化交流。（）
我的答案：√

4、孔子所提出的“有教无类”的主张比捷克教育家夸美纽斯提出的“教育平等”的原则，早了一千一百多年。（）
我的答案：X

5、国家高度重视“希望工程”“幸福工程”“春蕾计划”等教育扶持工程和计划，在政策和财政上向偏远地区倾斜，完善教育立法等举措，正是孔子“有教无类”教育原则在当代的贯彻。（）
我的答案：√

6、“君子不器”，意思是“君子”不应当成为一种工具，而是要成为通识之才。（）
我的答案：√

7、孔子看来，“君子”的忧患意识就自身而言，是基于“为仁由己”的认识，不仅要担心自己的德才修养，更要忧虑自己的才能是否为别人知道；就志向而言，“君子”应当担忧大道之不行，担心世风之颓毁，忧虑大同之世是否能够实现，而不是个人的贫富。（）
我的答案：X

8、子夏曰：“（）而优则（），（）而优则（）。”
A、仕、学、学、仕
B、学、仕、仕、学
C、学、仕、仕、商
D、学、商、商、仕
我的答案：B

9、子曰：“（）云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为()，奚其为为()？”
A、诗、政、政
B、易、德、德
C、书、德、政
D、书、政、政
我的答案：D

10、曾子曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。（）以为己任，不亦（）乎？死而后已，不亦（）乎？”
A、人、重、远
B、仁、德、近
C、仁、重、远
D、人、德、近
我的答案：C

11、孔子编订了（）（）（）（）（）（）六经
A、《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》
B、《大学》《中庸》《论语》《易经》《诗经》《春秋》
C、《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》
D、《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《大学》《中庸》
我的答案：A

12、《礼记•经解》说：“其为人也，温柔敦厚，（）教也；疏通知远，（）教也；……絜静精微，（）教也；……属辞比事，（）教也。”
A、《诗》《易》《书》《春秋》
B、《易》《书》《春秋》《诗》
C、《诗》《书》《易》《春秋》
D、《诗》《书》《春秋》《易》
我的答案：C

13、孔子的再传弟子公孙尼子为《乐经》作有《乐记》，部分收录于大戴《礼记•乐记》之中。（）
我的答案：X

14、《易》，即《周易》，又称《易经》，内容包括《经》和《传》两个部分。（）
我的答案：√

15、在学与思的关系上，孔子教育弟子要广泛获取知识，在此基础上积极思考，抓住事物的本质。故言“学而不思则罔，思而不学则殆。”（）
我的答案：√

16、孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初孔子很喜欢这个弟子，后来发现其不能学思结合，竟然白天睡觉，孔子气愤地以“朽木不可雕也”。（）
我的答案：√

17、“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”体现了孔子哪种教育方法（）
A、学思结合
B、知行合一
C、启发诱导
D、因材施教
我的答案：C

18、孔子实施因材施教，培养了一大批德才兼备的学生，他们各有所长。譬如德行：（）。言语：（）。政事：（）。文学：（）。这都是因材施教的结果。
A、闵子骞、宰我、冉有、、子夏
B、颜渊、子贡、冉有、子游
C、宰我、闵子骞、季路、子夏
D、颜渊、闵子骞、冉有、子游
我的答案：B

19、孔曾提出“观过知人”的论断，认为“人之过也，各于其党。观过，斯知（）矣。”
A、仁
B、礼
C、德
D、义
我的答案：A

20、孔子主张“当仁，不让于师”，体现出了：（）
A、勇于追求真理的精神
B、仁者爱人的精神
C、为师者以身作则的精神
D、真理面前人人平等的精神。
我的答案：D

21、孔子说：“温故而知新，可以为师矣”，是说教师的职责既要让学生掌握历史知识，更要让学生认识社会现实，借鉴历史经验解决现实问题；或者在复习已有知识的基础上，努力思考，从而获得新收获。（）
我的答案：√

22、孔子说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”意思是，我那么爱他们，不愿意他们操劳？他们那么忠于我，我能不认真教育他们吗？（）
我的答案：X

23、颜渊是孔子钟爱的学生，由于他唯孔子之命是听，不敢发表自己的观点而受到孔子的批评。子贡以政事见长，深得孔子称赞，由于他施政时随意抬高赋税而遭到孔子的痛骂。宰予能说会道，也获得孔子的肯定，但因为“昼寝”而受到孔子的责备，（）
我的答案：X

24、孔子自称“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也”，下面那句话与此相符合。（）
A、“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
B、“温故而知新，可以为师矣。”
C、“不能正其身，如正人何？”
D、“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
我的答案：B

第四章测试

1、《论语》是孔子及其弟子言行的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是了解和研究孔子思想的首选资料（）
我的答案：√

2、《论语》成书于孔子之手，主要来源于孔子所记。（）
我的答案：X

3、《论语》的“论”，班固认为是“论纂”的意思。（）
我的答案：√

4、《论语》在西方的传播，是由明清之际来华传教士们实现的。（）
我的答案：√

5、西方首先对《论语》进行翻译的是意大利传教士罗明坚和利玛窦。（）
我的答案：√

6、关于《论语》的最终编订者，今天学界多认为出于（）。
A、孔子众弟子
B、曾子弟子
C、仲弓、子游、子夏
D、有子
我的答案：B

7、在（）时期《论语》就得以广布和流传？
A、西汉
B、东汉
C、魏晋
D、先秦
我的答案：D

8、《论语》在国外传播最早的地区是（）。
A、日本
B、越南
C、朝鲜
D、英国
我的答案：C

9、据何晏《论语集解》记载，《鲁论语》有二十篇，《齐论语》有（）篇。
A、二十一
B、二十二
C、二十三
D、二十四
我的答案：B

10、《论语》首次直接从汉语翻译为英语是有英国传教士（）完成的？
A、利玛窦
B、顾赛芬
C、马士曼
D、卫礼贤
我的答案：C

11、《论语》在汉初出现了三种版本，包括（）。
A、《齐论语》
B、《鲁论语》
C、《楚论语》
D、《古论语》
我的答案：ABD

12、《论语》的古代注本主要有（）。
A、何晏《论语集解》
B、皇侃《论语义疏》
C、邢昺《论语注疏》
D、朱熹《论语集注》
我的答案：ABCD

第五章测试

1、在中国古史传说时代的尧舜时期，已有“亲九族”的观念。（）
我的答案：√

2、《说文解字》对“孝”的解释是：“孝，善事父母者。”（）
我的答案：√

3、《诗经》中有一首感念父母的篇章，叫作《黍离》，其中写道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”（）
我的答案：X

4、曾子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”（）
我的答案：X

5、五伦，指的是中国传统社会中父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣五种人伦关系。（）
我的答案：√

6、出于对父母恩情的报答，儒家大力主张“三年之丧”制度。（）
我的答案：√

7、《论语•学而》载曾子曰：“（），民德归厚矣。”
A、巧言令色
B、君子务本
C、三省吾身
D、慎终追远
我的答案：D

8、《论语•学而》载孔子曰：“弟子（），出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
A、入则事父兄
B、入于室
C、入则孝
D、入公门
我的答案：C

9、《论语•里仁》载孔子曰：“事父母几谏，见志不从，（），劳而不怨。”
A、贤贤易色
B、又敬不违
C、思无邪
D、见得思义
我的答案：B

10、（ ）曰：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”
A、《中庸》
B、《孝经》
C、《大学》
D、《礼记》
我的答案：A

11、《论语•子罕》载：丧事不敢不（ ）。
A、敬
B、勤
C、勉
D、慎
我的答案：C

12、《孝经》曰：“教以孝，所以敬天下之为（）者也。”
A、人师
B、人母
C、人父
D、人夫
我的答案：C

第六章测试

1、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”仁是指（）
A、仁者
B、仁义
C、仁爱
D、仁政
我的答案：A

2、孔子思想的核心是（）
A、礼
B、义
C、智
D、仁
我的答案：D

3、孔子首创了什么教育（）
A、平民教育
B、大众教育
C、素质教育
D、贵族教育
我的答案：A

4、孔子的弟子有多少人？（）
A、两千
B、三千
C、四千
D、五千
我的答案：B

5、子贡在孔子墓前盖了一座房子，为老师守墓多少年？（）
A、三年
B、六年
C、十年
D、十四年
我的答案：B

6、现存《论语》共有多少篇？（）
A、19
B、20
C、21
D、22
我的答案：B

7、樊迟问仁。子曰：“爱人”。这里的“爱人”指（）
A、爱自己
B、爱他人
C、爱自己和他人
D、爱世上的所有人
我的答案：D

8、有人认为比干为正义而死是“战”，是英雄；箕子装疯免死是“避”，不是英雄；微子离开纣王是逃，更不是英雄，此说对不对。 （）
我的答案：X

9、“ 仁”是执政者最高的政治原则。 （）
我的答案：√

10、晏子劝齐景公救济灾民，实行仁政。（）
我的答案：√

11、孔子主张的“为政”的核心是仁政。（）
我的答案：√

12、古代“夫子”是对农夫的称谓。 （）
我的答案：X

13、“里仁为美”的“里” 是指里面。 （）
我的答案：X

第七章测试

1、在中国思想史上，对仁、义的内外之争曾形成三种典型的仁义观，那就是告子的“仁内义外论”，（）的“仁义俱内论”和董仲舒的“仁外义内论”。
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、老子
我的答案：B

2、下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。（）
A、美好
B、仪容
C、仪式
D、正义
我的答案：D

3、“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期？（）
A、西周
B、春秋时期
C、战国时期
D、秦汉时期
我的答案：C

4、下列哪句话中的“义”表示“仪容”的意思。（）
A、共（恭）明德，秉威义（仪）。
B、尚考太室之义，唐为虞宾。
C、章义瘅恶。
D、宣绍义问。
我的答案：A

5、孔子面对变化了的社会矛盾，提出（）的思想，就是想通过具体的政治行动来落实“礼”的要求，使“礼”的规则约束转变为“义”的具体行动，突出“义”的实践性特征。
A、礼以行义
B、君子喻于义
C、见利思义
D、因势制宜，经权结合，唯变所适
我的答案：A

6、春秋战国时期，礼崩乐坏，社会急剧变化，呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国，必须从（）开始。
A、正心
B、正行
C、正名
D、正言
我的答案：C

7、一般说来“义”是用来（），“利”是用来（）的。
A、教民 保民
B、保民 用民
C、养民 教民
D、教民 养民
我的答案：D

8、“上我下心”从心，说明“义”不仅仅是外在的行为表现，更是仁内在的德性、心性，这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。（）
我的答案：X

9、孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体，而是相生相承的包容关系。（）
我的答案：√

10、孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。（）
我的答案：√

11、孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。（）
我的答案：X

12、殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。（）
我的答案：√

13、“义”字出现的比较早，最早见于西周金文。（）
我的答案：X

14、“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承，均从“我”从“心”。（）
我的答案：X

第八章测试

1、子曰：“道之以政，齐之以（），民免而无耻。道之以德，齐之以（），有耻且格。”
A、礼、刑
B、刑、礼
C、刑、义
D、法、礼
我的答案：B

2、下列句子中没有错别字的一项是（）。
A、不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知颜，无以知人也。
B、不知命，无以为君子；不知仪，无以立也；不知言，无以知人也。
C、不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
D、不知天，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
我的答案：C

3、“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”出自《论语》的哪一篇？（）
A、《八佾》
B、《雍也》
C、《卫灵公》
D、《学而》
我的答案：A

4、“子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”出自《论语》的哪一篇？（）
A、《先进》
B、《为政》
C、《泰伯》
D、《里仁》
我的答案：C

5、子曰：“非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（），非礼勿（）。”
A、视、动、听、言
B、听、言、动、视
C、言、听、动、视
D、视、听、言、动
我的答案：D

6、礼乐文明的奠基人是（）？
A、孔子
B、孟子
C、周公
D、颜子
我的答案：C

7、古代礼仪纷繁复杂，不过就其大体而言，可以主要分为五中：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。（）
我的答案：√

8、“不学礼，无以立”不仅是孔子对颜回的谆谆教诲，而且也是他对礼之于人的意义的普遍认识。（）
我的答案：X

9、“子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语•八佾》篇。（）
我的答案：√

10、礼的本质在于敬。（）
我的答案：√

11、孔子认为礼有三本。（）
我的答案：X

12、“季氏旅于泰山”中的“旅”意为游玩。（）
我的答案：X

第九章测试

1、“智慧”组成一个词最早见于（）。
A、《论语》
B、《大学》
C、《墨子》
D、《淮南子》
我的答案：C

2、子曰：“（）者不惑。”
A、勇
B、仁
C、贤
D、知
我的答案：D

3、子曰：“知之者不如好之者，好知者不如（）之者。”
A、乐
B、喜
C、愿
D、求
我的答案：A

4、“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”出自《论语》的哪一篇？（）
A、《学而》
B、《雍也》
C、《八佾》
D、《为政》
我的答案：D

5、樊迟问仁。子曰：“（）。”问知。子曰：“（）。”
A、知人、懂人
B、爱人、知人
C、知人、惜人
D、懂人、爱人
我的答案：B

6、儒家最推崇的人格是——（），就是“既仁且智”的人。
A、圣人
B、君子
C、能人
D、贤人
我的答案：A

7、儒家所说的智慧真正含义不是不愚，而是不惑。（）
我的答案：√

8、《论语》中的“知”，除了作“知道”解之外，更多的是用作“智”字解的。（）
我的答案：√

9、能够在无道之邦言辞谦逊，就是一种智慧。所以，智慧也包含着慎。（）
我的答案：√

10、孔子十五岁就“志于学”，但是，“志于学”与“志于道”是不同的。（）
我的答案：X

11、中国“智慧”不是实践的智慧。（）
我的答案：X

12、诸子百家之学并非都是智慧之学。（）
我的答案：X

第十章测试

1、儒家学说中的五常是从思孟学派的五行发展而来，帛书《五行》谓五行为“仁义礼智圣”，董仲舒的五常为“仁义礼智信”。（）为五常之末，是“圣”的替代物，但这并不意味着其不是儒家的主题思想。
A、信
B、义
C、礼
D、智
我的答案：A

2、关于道德的失陷，老子曾经有一个预言。《德经》第一章言：“失道而后德，失德而句仁，失仁而句义，失义而句礼。”但在“义”作为一种道德失陷之后，可能会有三种选择，这三种选择分别是：道德维系、文化维系和公约维系。道德维系就是（）；文化维系，也就是传统观念的维系，就是“礼”；而公约维系，也是社会维系，亦即“法”。
A、仁
B、义
C、礼
D、信
我的答案：D

3、子曰：“文、行、忠、（）。”
A、义
B、礼
C、智
D、信
我的答案：D

4、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子所说的“信”指（）
A、信任
B、守信
C、相信
D、自信
我的答案：B

5、在儒家看来，信与个体道德修身密切相关。那么，如何养成诚信品格呢？孔子认为，诚信要与好学结合起来，“好信而不好学，其蔽也贼”。结合材料，“贼”的含义是（）
A、小偷
B、伤害
C、狡猾
D、不正派
我的答案：B

6、孔子说自己“四十而不惑”。可以说，“不惑”就是（）的表现。
A、礼
B、智
C、信
D、仁
我的答案：B

7、《论语▪为政》载孔子自述：吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而耳顺，六十而知天命，七十而从心所欲，不逾矩。（）
我的答案：X

8、好仁者不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也乱；好勇不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。（）
我的答案：X

9、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（）
我的答案：√

10、诚信是一种无价的美好品德。对于一个品牌、一家企业来讲，诚信是灵魂、是生命、是企业生存和发展的永恒动力。（）
我的答案：√

11、“信”最初与敬神有关，是指人们对鬼神的虔诚崇拜。（）
我的答案：√

12、从字源上来说，甲骨文中出现了“信”字。（）
我的答案：X

第十一章测试

1、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语》那一篇？（）
A、《述而》
B、《学而》
C、《子路》
D、《为政》
我的答案：A

2、子曰：“乡愿，（）之贼也”
A、和
B、礼
C、德
D、仁
我的答案：C

3、子曰：“（）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。”
A、仁义
B、中庸
C、礼乐
D、安道
我的答案：B

4、“礼之用，和为贵。”出自谁之口？（）
A、子贡
B、孔子
C、有子
D、子路
我的答案：C

5、子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸!夫仁者，( )。”
A、道不远人
B、己所不欲,勿施于人
C、达则兼济天下,穷则独善其身
D、己欲立而立人，己欲达而达人
我的答案：D

6、“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”出自四书中的《中庸》。（）
我的答案：√

7、成语“过犹不及”出自《论语•雍也》。（）
我的答案：X

8、“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这“四毋”的核心是“中”。（）
我的答案：√

9、“先王之道，斯为美。”意思是过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，大事小事都做得恰当。（）
我的答案：√

10、社会学家费孝通曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话体现了“和而不同”的思想。（）
我的答案：√

第十二章测试

1、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”选自（ ）。
A、《论语•子路》
B、《论语•学而》
C、《论语•为政》
D、《论语•颜渊》
我的答案：A

2、曾子曰：“君子（ ）不出其位。”
A、过
B、虑
C、思
D、防
我的答案：C

3、《论语•颜渊》记载“君子以文会友，以友辅仁。”这句话是（ ）说的。
A、颜渊
B、曾子
C、孔子
D、子路
我的答案：B

4、以下哪一项不属于先秦君子文化人格的主要特征：（）。
A、关心国家和群体的积极进取精神
B、摒弃国家意识来传播政治主张
C、执著理想关注现实的忧患意识
D、坚持实践无怨无悔的独立节操
我的答案：B

5、以下启示交友要亲君子，远小人的有（ ）。 。
A、君子不器。
B、君子之交淡若水，小人之交甘若醴：君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
C、事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣。
D、慎终追远，民德归厚矣。
我的答案：B

6、“文质彬彬”是以下哪一位先秦思想家对君子的描述：（）
A、老子
B、孙子
C、孔子
D、荀子
我的答案：C

7、“才者，德之资也；德者，才之帅也。”强调用人“德才兼备，以德为先”。（）
我的答案：√

8、中国文化强调“三不朽”——“立德、立功、立言”。（）
我的答案：√

9、“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”出自《论语•宪问》。 （）
我的答案：√

10、对于先秦君子来说，表里如一，德行相配，是对其风度的最低要求。（）
我的答案：X

11、根据先秦君子的要求，一个人不用学习也能够成为君子。（）
我的答案：X

12、古代“君子”的含义是固定的，是指有道德者。（）
我的答案：X